τόσα χρόνια σ’ έβριζα, home sweet home, ηρακλειάκι….

αν ήξερα πώς σκατά μπαίνουν οι καρδούλες στη γραμματοσειρά, θα έβαζα κι από πεντέξι, στον τίτλο και γύρω γύρω, ν’ αναβοσβύνουν σα γιορτή….
η κατάληψη των τηλεοπτικών μέσων έστω και για μια στιγμή είναι μήνυμα από το μέλλον, είναι η βαλσαμωμένη ουτοπία που ανοίγει τα μάτια, χαμογελάει παίρνει μιαν ανάσα και μας υπόσχεται ότι θα ρθει σύντομα η μέρα που θα σκάσει απ’ τα γέλια:

Τα πράγματα θα γίνονται όλο και χειρότερα,
μέχρι ν΄αρχίσεις να γελάς.
(Μπέκετ)
:D

Για την οικονομική κρίση, την επίθεση στον αναρχικό-αντιεξουσιαστικό χώρο, για τους συντρόφους-ισσες που διώκονται για την τρομοκρατία, για την καταστολή και τα ΜΜΕ,

Δεν είναι τυχαίο ότι η ανακοίνωση της “εξάρθρωσης” της “τρομοκρατικής οργάνωσης” συνέπεσε χρονικά με την ανακοίνωση της υπαγωγής της ελληνικής οικονομίας στον έλεγχο του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου.

Ένα χτύπημα που θα δεν θα πλήξει του βιομήχανους, τους τραπεζίτες και τα λοιπά παράσιτα της κοινωνίας αλλά αντιθέτως τις πιο αδύναμες ομάδες και την εργατική τάξη.

Αργεντινή, Βολιβία, Αιθιοπία, Ελ Σαλβαδόρ, Ταϊλάνδη, Σουδάν είναι χώρες οι οποίες δέχτηκαν την επιτροπεία του ΔΝΤ με δραματικά αποτελέσματα στο βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού τους. Υπάρχει όμως μια σημαντική λεπτομέρεια η οποία δείχνει σε τι πολιτική κατάσταση βρίσκεται αυτή η στιγμή η Ελλάδα: Η πλειοψηφία των χωρών που ενεπλάκησαν με το ΔΝΤ ήταν χώρες που προερχόταν από στρατιωτική δικτατορία με διαλυμένο κοινωνικό ιστό και με ακραίες οικονομικές ανισότητες. Παρομοίως αυτή η στιγμή στην Ελλάδα βιώνουμε μια “δημοκρατική” χούντα η οποία κάτω από τον σοσιαλδημοκρατικό μανδύα διακυβέρνησης περνά μέτρα (Εργασιακά, περικοπές, ασφαλιστικό, συντάξεις) που και οι πιο συντηρητικές κυβερνήσεις δεν κατάφεραν η δεν τόλμησαν να τα προωθήσουν.

Η κυβέρνηση μέσω των ΜΜΕ καλλιεργεί ενοχές σε όλους για τα σκάνδαλα και τις κομπίνες που σχεδιάστηκαν και υλοποιήθηκαν από το κράτος και τη βουλή όλα αυτά τα χρόνια.

Τη στιγμή που οι διάφοροι γυρολόγοι ρουφιάνοι δημοσιογράφοι στα ΜΜΕ (Μέσα Μαζικής Εξαπάτησης) παραπληροφορούν και σπεκουλάρουν σχετικά με τα χάλια της οικονομίας και τις θυσίες που πρέπει να γίνουν από τους μεροκαματιάρηδες και τους απολυμένους, το ελληνικό κράτος-ζητιάνος κάνει πανάκριβες αγορές σε γαλλικές φρεγάτες και γερμανικά αεροπλάνα αξίας πολλών δις. Ευρώ και ενισχύει τις υπερκερδοφόρες τράπεζες αυτό τον μήνα με 16 δις. Ευρώ από την τσέπη μας.

Για τους συντρόφους-ισσες που διώκονται για υποθέσεις τρομοκρατίας

ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΤΕΛΟΣ ΣΤΙΣ ΑΠΑΤΕΣ.ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ

Με τη δολοφονία του Λάμπρου Φούντα στις 10 Μαρτίου του 2010 ξεκινάει επόμενη επιχείρηση μετά την υποτιθέμενη εξάρθρωση τις συνομωσίας πυρήνων της φωτιάς με σκοπό τον αποπροσανατολισμό της κοινωνίας από την οικονομική κρίση που επακόλουθο έχει την εξαθλίωση των κατώτερων κοινωνικών στρωμάτων αλλά και την ανάκτηση του καταρρακωμένου γοήτρου της εξουσίας. Ο οπλισμός που βρέθηκε πάνω στον Λάμπρο σε συνδυασμό με την πολιτική του ταυτότητα και την θέση που έχει πάρει ως αναρχικός απέναντι στον κόσμο της εξουσίας αρκεί για την δημιουργία ενός κακογραμμένου σεναρίου τρομουστερίας. Το κράτος ορκίζεται να πατάξει την τρομοκρατία και για να δείξει παραγωγή έργου(τουλάχιστον σε αυτό τον τομέα) μετά από ένα μήνα απεγνωσμένης προσπάθειας απλώνει το μακρύ του χέρι για να παίξει το χυδαιότερο χαρτί του. Όλα τα ΜΜΕ αναπαράγουν ψευδής διαρροές με τους μπατσοσυντάκτες τους. Τρανταχτό παράδειγμα η ανύπαρκτη τηλεφωνική επικοινωνία ανάμεσα στους αδίστακτους δολοφόνους που γελούν βλέποντας μικρά παιδιά να ανατινάζονται. Τα υποτιθέμενα στοιχεία προσβάλουν την νοημοσύνη της κοινής γνώμης διαδίδοντας πως πρώην φυλακισμένος για τοποθέτηση βόμβας ενώ τον ακολουθεί ουρά στρατιάς από αστυνομικούς εδώ και 15 χρόνια το μόνο που δεν βρίσκουν σπίτι του είναι φωτεινή επιγραφή «Είμαστε Τρομοκράτες». Φίλοι και σύντροφοι του Λάμπρου μετά τις απειλές του Χροισοχοίδη και τις παρέας του (Μπακογιάννη, ΛΑ.Ο.Σ και οι λοιποί) βγάζουν βόλτα τα όπλα τους στην Αττική και πηγαίνουν στον Υμηττό για σκοποβολή… με σκουριασμένες σφαίρες! Και ενώ η αστυνομία τους παρακολουθεί σ αυτό το «γεγονός» ψάχνει σε σπίτια σε ολόκληρη την χώρα γα τον οπλισμό τους. Και πόσα άλλα τραγελαφικά θα ακούσουμε και θα διαβάσουμε αυτές τις μέρες…Εν τέλει όλες οι διώξεις βασίζονται σε κατασκευασμένα στοιχεία που δεν πείθουν ούτε τους πιο αφελείς, καθώς και σε αποτυπώματα που έχουν βρεθεί σε βιβλία και άλλα αντικείμενα που καμία σχέση δεν έχουν με ένοπλες οργανώσεις. Εμείς από την αντίπερα όχθη υψώνουμε το όπλο της αλληλεγγύης στους συντρόφους μας που είναι ενεργοί αγωνιστές και παρόντες σε κάθε κοινωνικό και αντικαθεστωτικό αγώνα ενάντια στους πραγματικούς τρομοκράτες. Στους τρομοκράτες της ζωής που ποινικοποιούν με κάθε μέσο τις προσωπικές σχέσεις και εκβιάζουν μέσω τις καταστολής οποίον δραστηριοποιείται εναντίον σε αυτούς και στα αντικοινωνικά τους σχέδια.

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Εν όψει των τόσο αναπόφευκτων όσο και πρωτόγνωρων κοινωνικών εκρήξεων που έρχονται ο αναρχικός χώρος σαν το πιο ριζοσπαστικό κομμάτι των αντιστεκόμενων αυτής της κοινωνίας αποτελεί και τον πρώτο δέκτη της καταστολής. Το ιδεολόγημα της υποταγής στο όνομα της εθνικής ομοψυχίας, για να γίνει αποδεκτό στους όλο και πιο φτωχούς υπηκόους πρέπει να επιβληθεί και με την βία.

Η ανθρώπινη αλληλεγγύη και η αντίσταση στις προσταγές των αφεντικών αυτού του κόσμου είναι η αντιπρόταση των αναρχικών σε όλη την διάρκεια της ιστορίας. Και σαν τέτοια δεν καταστέλεται. Πηγάζει από την ίδια την ύπαρξη του άδικου συστήματος , είναι σάρκα από την σάρκα της κοινωνίας και θα στοιχειώνει για πάντα τα όνειρα των αφεντικών. Όσο υπάρχουν καταπιεσμένοι θα γεννιέται από τις τάξεις τους η αναρχική πράξη και συνείδηση. Και θα αντιμάχεται την βαρβαρότητα της εξουσίας μέχρι την ολική καταστροφή της.

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΣΤΟΥΣ 6 ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΥΣ

16/04/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. 2 Σχόλια .

sonata for cello, no 8

αφού βεβαιωθείς ότι κανένας δε θέλει να χρησιμοποιήσει τον «κοινόχρηστο χώρο του διαμερίσματος» για το επόμενο δίωρο [ή και τρίωρο, σε κόβω για δυσκοίλιο αγόρι] σιγουρέψου επίσης ότι έχεις προμηθευτεί επαρκή ποσότητα ποιοτικού κολόπανου.

τώρα μπορείς να κλείσεις τα μάτια για να μη βλέπεις τίποτα, απολύτως τίποτα.

πες την προσευχούλα σου: «όλοι οι κακοί είναι στη φυλακή»… τώρα πιες και μια γουλιά σαμπουάν πυρίτιδας στην υγειά του μάριου ζ. εβίβα μαλάκα. τώρα στίψ το μυαλό σου και θυμίσου αν έχεις πάει ποτέ σε πάρτυ σε αναρχικό στέκι και αν ναι, υποσχέσου στον εαυτό σου ότι δε θα ξαναπάς ή αν πας δεν θα ακουμπάς νάυλον σακούλες ή έστω θα φοράς διπλά γάντια. τώρα πάρε και μια βαθειά ανάσα. την πήρες; ωραία. μην ανοίγεις ακόμα τα μάτια, μαλάκα. θυμήσου να μην ξαναπάς ποτέ στα εξάρχεια, ούτε για καφέ, ούτε περαστικός. άμα θες από ομονοια να μου βγεις στο στρέφη, πάρε τη φυλής και μετά ηπείρου αλεξάνδρας και τα ίσα κάτω. πάρε άλλη μια βαθειά ανάσα. υποσχέσου στον εαυτό σου ότι στο εξής θα διαβάζεις μια έγκυρη εφημερίδα κάθε πρωί για σιγουριά μην τυχόν και γίνεται καμιά διαδήλωση, για να μην ξεπορτίζεις. βαθειά ανάσα. τώρα πες ξανά την προσευχούλα, μηγελάς μαλάκα: «όλοι οι κακοί είναι στη φυλακή».

τώρα σε θέλω συγκεντρωμένο, περνάμε στη φάση β΄, την πιο σημαντική. ελπίζω να έχεις κρατήσει κλειστά τα μάτια μαλάκα.

μάζεψε όλα τα κακά που έχεις στην κοιλίτσα σου. φαντάσου τα να τρέχουν από όλες τις κατευθύνσεις ανταποκρινόμενα στο προσκλητήριο και με τάξη να συγκεντρώνονται πειθήνια στο παχύ έντερο. αν δεν έχεις αρκετά κακά μην προσπαθήσεις, πάνε φάε καμιά πατριωτική φασουλάδα και τα ξαναλέμε το σεπτέμβρη.

αφού σιγουρευτείς ότι όλα τα κακά είναι σε θέση μάχης, χτύπα με όλη σου τη δύναμη ένα βροντερό κλανοχεσίδι με την κωλοτρυπίδα σου σε οριζόντια θέση. χέζε ψηλά κι αγνάντευε. μη βαρεθείς να χέζεις μέχρι να σιγουρευτείς ότι όλα τα κακά έχουν με πάταγο καταλήξει στον πάτο της λεκάνης. τώρε ήρθε η ώρα για να πεις τη δεύτερη προσευχούλα: «ιησούς χριστός νικά κι όλα τα κακά σκορπά.» τώρα αν ήσουν τίποτα μουσουλμάνος θα σου λεγα να πλύνεις τον πωπούλη σου, αλλά εσύ βρωμιάρη φοβάσαι και το σαμπουάν μη σου τινάξει την κωλοτρυπίδα στον αέρα. οπότε, δε σου μένει παρά να σκουπιστείς με το πατριωτικό κολόπανο, για να μη βρωμάς πολύ στο γραφείο. δεν πρέπει ρε να βρωμάς στη δουλειά, ένας προστάτης πρέπει να έχει ένα κάποιο προφίλ γαμώτο.

δεν τελειώσαμε ακόμη. πριν τραβήξεις το καζανάκι, πάρε άλλη μια βαθειά ανάσα και άνοιξε τα ματάκια σου να θαυμάσεις τα έργα σου. μμμ, άρωμα.

ακόμη δεν τελειώσαμε μαλάκα, αλλά ας βάλω μια τελεία εδώ, που λένε κι οι παπαγαλίσκοι σου.

τα υπόλοιπα στο δρόμο.

15/04/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. 8 Σχόλια .

αλληλεγγύη

σκατά λέξη τείνει να καταντήσει κι αυτή, στα στόματα διαφόρων.

το παραπονάκι [καρδούλα μου, δε σε μαλώνω…]

έχουμε λοιπόν το πρόσφατο «παράπονο» κάποιων ακροδεξιών, φασιστών, μελών και φίλων της φασιστικής οργάνωσης χρυσή αυγή, της φασιστικής εφημερίδας στόχος κτλ
το «παραπονάκι» των παιδιών λοιπόν είναι ότι οι αριστεροί, οι αναρχικοί, οι αντιεξουσιαστές κτλ δεν δείχνουν αλληλεγγύη για τους φασίστες που συνελήφθησαν από το κράτος.
«γιατί ρε παιδιά, στο πηγάιδι εκατουρήσαμεν εμείς;» μοιάζουν να αναφωνούν με λυγμούς.
σε πρόσφατο σχολιασμό κάποιος μας είπε «γαλλιστί»:  «Επιθυμείτε μονόπλευρη κρατική βία και καταστολή?» σχολιάζοντας την αυτονόητη μη παρέμβαση κανενός αριστερού ή αναρχικού χώρου [αυτό μας έλειπε ρε] για τη σύλληψη και προφυλάκιση διαφόρων μελών της χρυσής αυγής και άλλων παρακρατικών μαχαιροβγαλτών.
ζηλέψανε -και δικαίως- τα φασιστοειδή την άψογη οργάνωση της κίνησης αλληλεγγύης προς τον προφυλακισμένο μάριο ζ. και θέλουνε κι αυτά.
ζήλεια ψώρα, ζήλεια ψώρα…

το τσουβαλάκι [φασούλι το φασούλι…]

στο σχολιασμό που ακολούθησε έγιναν και διάφορα τσουβαλιάσματα, όπως π.χ. ότι ο μάριοςζ και οι διαχειριστές του αλληλέγγυου μπλογκ είναι αναρχικοί κτλ
τέτοιου είδους ανακρίβειες αποτελούν συνήθεις τακτικές των φασιστών, εφόσον έχουν κατορθώσει μέσα στην ιστορία να δώσουν στη λέξη «αναρχικός» αρνητική χροιά, τουλάχιστον όπως το αντιλαμβάνονται οι φέροντες την «κοινή λογική» μές την κοινωνία. Αρκεί να πεις δηλαδή ότι ένας διαδηλωτής είναι αναρχικός, για να θεωρείς δεδομένο ότι καλώς συνελήφθη.
Ο μαριοςζ δε δήλωσε ποτέ αναρχικός, σε καμία επιστολή από τον κορυδαλλό, και δεν είδα και κανέναν από αυτούς που διατηρούν το αλληλέγγυο μπλογκ να δηλώνει αναρχικός ή αντιεξουσιαστής.
επειδή δηλαδή το κράτος θεωρεί ότι το σαμπουάν είναι μολότοφ, πρέπει να εξισώσουμε την υπόθεση του άδικα προφυλακισμένου διαδηλωτή μάριου ζ. με την υπόθεση του κάθε φασίστα μαχαιροβγάλτη που, όταν δεν μπορούν να το συγκαλύψουν, αναγκάζονται να τον πάρουνε μέσα;

η προσωπική μου απάντηση

η απάντηση μου η προσωπική [εκφράζοντας αποκλειστικά τον εαυτό μου και μη εκπροσωπώντας κανέναν απολύτως, βλ. παρακάτω!] είναι:
δείχνω αλληλεγγύη και βοηθάω όσο μπορώ τους κοινωνικούς αγωνιστές, ανεξάρτητα από πολιτικό χώρο στον οποίον ανήκουν.
επίσης, είμαι αλληλέγγυος  σε θύματα της κρατικής καταστολής, ανεξάρτητα από το αν τα θύματα αυτά αγωνίζονταν για έναν κοινωνικό σκοπό ή απλά πουλούσαν παράνομα σιντι.
αν δηλαδή γινόταν μία σύλληψη ενός μέλους της νέας δημοκρατίας επειδή π.χ. κατέβηκε στην πορεία για την αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες [παλιές ιστορίες…], θα έδειχνα αλληλεγγύη. Παρόλο που διαφωνώ κάθετα με το πολιτικό του πρόταγμα.
όταν όμως συλλαμβάνεται ένας άνθρωπος που φέρει μαχαίρι ή λοστό και το οποίο χρησιμοποιεί ενάντια σε διαδηλωτές, μετανάστες ή άλλους μη κρατικούς και μη π[αρακρατικούς, τότε δεν ασχολούμαι. Θα προτιμούσα βέβαια, αντί να συλληφθεί, να πέσει στα χέρια ετοιμοπόλεμων και θερμόαιμων διαδηλωτών, ώστε να ανταμειφθεί πλουσιοπάροχα και πάραυτα για τις αγαθοεργίες του.
δε χαίρομαι για τη σύλληψη, γιατί ξέρω ότι μπάτσοι και ακροδεξιοί είναι συχνά ένα και το αυτό, υπάρχει αγάπη ανάμεσα στους δύο χώρους [όταν οι δύο χώροι δεν… έσονται εις σάρκαν μίαν!, οπότε μιλάμε πλέον για ένα χώρο….]
τέτοιου είδους συλλήψεις γίνονται για τα μάτια του κόσμου, για να μην ξεφτιλίζονται τελείως, για να μην αποκαλύπτεται τόσο έντονα ο συνδετικός ιστός που ενώνει κράτος και παρακράτος στο ελλαντιστάν.
όταν τα όργανα της «τάξης» μπορούν να αποφύγουν συλλήψεις παρακρατικών, το κάνουν.
με την ανοχή της αστυνομίας οι φασίστες πρόσφατα ξυλοκόπησαν ανενόχλητοι αφγανούς μετανάστες στον άγιο παντελεήμωνα.
αν καμιά φορά λοιπόν γίνεται για τα μάτια του κόζμου μια σύλληψη παρακρατικού, ε δε θα του κάνουμε κι αλληλεγγύη!
είναι σα να συμμετέχω στο παιχνίδι τους.

η νταμπελίτσα [την κοπελιά μου τη λένε λενιώ…]

εγώ, αν και δε μ αρέσουν οι ταμπέλες, αν φορούσα πάνω μου μια ταμπέλα σαν τους σεκίτες [έλα, χούμορ κάνω!] αυτή η ταμπέλα ίσως να έγραφε «άπιστος, άπατρις, άνθρωπος.»
λέω ίσως, γιατί σε άλλη χρονική στιγμή μπορεί να έγραφε «ερωτευμένος μην ενοχλείτε» ή απλά «κοιμάμαι φύγετε»
επίσης, αν κανείς με πεί αναρχικό, δε θα παρεξηγηθώ κιόλας.
επομένως, θα μπορούσε να πει κανείς ότι μάλλον είμαι αναρχικός, και τώρα που το σκέφτομαι, τιμή μου κιόλας.

το ζήτημα είναι ότι από τη στιγμή που δηλώνεις αναρχικός, δεν εκπροσωπείσαι από κανέναν και δεν εκπροσωπείς κανέναν.
αναρχικοί υπάρχουν πολλοί, νουνού όμως ένα.
σε καμία περίπτωση δεν αναλαμβάνω την ευθύνη για την κάθε μαλακία που θα πει ή θα κάνει ο κάθε αυτοαποκαλούμενος αναρχικός.

κάθε φορά λοιπόν που κάποιος μου λέει «εσύ που είσαι αναρχικός και υπερασπίζεσαι τους λαθρομετανάστες και πού ξέρω γω αν ληστεύεις και τράπεζες κι αν βάζεις και βόμβες κι αν κλέβεις κι αν βιαζεις κτλ»
κάθε τέτοια φορά δε μπορώ να απαντήσω με λογικά επιχειρήματα.
χάνω τον έλεγχο και απαντάει «αντ’αυτού» η μητέρα οργή.

ά στα γαμήδια φασίστες, άιντε να βρείτε τους γκρίζους λύκους τους ομοϊδεάτες σας να αλληλομαχαιρωθείτε να καθαρίσει η κοινωνία.

14/04/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. 3 Σχόλια .

νο μέρσυ ρε

το είδα και ταράχτηκα.
επήδησεν η καρδιά μου απ τη θέση τζη, πώς το λένε ντε.

κάποιος καλός χρήστης του διαδικτύου έπεσε στο μπλογκ μου κατόπιν της εξής αναζητήσεως εις το γούγλιον:

«μακεδονια ξακουστη εμβατηριο free κατεβασμα»

ε, όχι.

όχι είπα.

αυτό είναι από τα άγραφα.

θες ρε κύριος εμβατήριον χωρίς να πλερώσεις;

θες πατρίδαν χωρίς να χύσεις αίμα;

θες εθνική κυριαρχία χωρίς επεκτατικό πόλεμο;

λάθος στα είπανε κύριε, και να συμβουλευτείς καλούς πατριώτες σαν τον κύριο χαριτόπουλο ας πούμε, να στα πούνε από την καλή, γιατί δε σε σπούδαζε καλά ο δάσκαλός σου, μου φαίνεται.

άιντε σαχλαμάρα, τζάμπα εμβατήριο μου ήθελες.
δικό σου είναι μόνον αυτό που μπορείς να αγοράσεις!

επ ώμου άρμ!

άι στο μέτωπο να ησυχάσουμε.

12/04/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. Σχολιάστε.

βλάσφημον

προσοχήν ωρέ!!!
το κειμενάκιον που ακολουθεί αποτελεί άκρως ακατάλληλον ανάγνωζμα διά τους χριστιανούς. συνιστάται η άμεση παύσις της αναγνώσεως και απου-φύγει-φύγει από το εμβλόγιον ετούτον το ποταπόν!

…εκαθούντανε το λοιπόν ο γερο-χριστούλης κι έλιαζε ακαμάτης τ αχαμνά του, που λέει κι ο ποιητής.
εχάζευε δε αυτόν ο κύριος πατήρ και θεός του κι αναλογίζονταν:
«κοίτα μουργιέλα, τρομάρα του, το μαγαζί πάει για κλείσιμο κι αυτός ο μοσχοχαϊδεμένος μου εκεί, το χαβαδάκι του!»
είπεν δε αυτώ ο θεός:
«ρε κοπρίτη, ρε κακή σπορά, ρε άσωτε, ρε ανεκδιήγητε και παλιοχαρακτήρα, σε ταΐζω ρε και σε ποτίζω για να είσαι με σταυρωμένα τα χέρια;»
απήντησεν δε τω κυρίω, πατρί και θεώ αυτού ο υιός και σωτήρ ιησούς:
«καλά ρε γέρο, κάτσε συ να σε σταυρώσουνε να δείς πώς είναι! θα με αφήσεις επιτέλους να αναρρώσω;»
«μα βρε γιόκα μου ιησού όποτε έρχομαι να σε βρώ, μονίμως με το ναργιλέ στο χέρι να αναρρώνεις σε βρίσκω, εδώ και δυο χιλιάδες χρόνια, θα ασχοληθείς καμιά φορά και με την οικογενειακή επιχείρηση;»
ο ιησούς επήρε το ύφος το μπλαζέ, κι αφού τεντώθηκε, απήντησεν τω πατρί αυτού με ολίγην αλαζονεία:
«έχω άδειαν διαρκείας από το άγιον πνεύμα το ζωοποιόν. με τας επιχειρήσεις ημών ασχολούνται τόσοι και τόσοι ταλαντούχοι και προικιζμένοι θνητοί!»
«αμάν αυτό το άγιον πνεύμα και οι γενναιοδωρίες του», εσκέφθη τώρα ο ανήσυχος πατήρ. όμως, φιλόστοργος καθώς ήτο, δεν εμίλησεν διά τους τσαμπουκαλεμένους συνδικαλιζμούς του πνεύματος του αγίου, απεναντίας δε επροχώρησεν πάραυτα εις το ψητόν:
«εντάξει υιέ μου, εντάξει. αναγνωρίζω βεβαίως την πολύτιμην προσφοράν σου και τας θυσίας και τους κόπους όπου έκαμες δια την επιχείρησιν. άλλωστε, όλα αυτά τα χρόνια εις το όνομάν σου εκάμαμεν όλας τας νέας επενδύσεις, τας σταυροφορίας, τας ιεραποστολάς, δεν αντιλέγω. όμως βρε δια σε τα εκάμαμεν όλα, ίνα τι δε σκέπτεσαι ότι όλα τούτα δι εσέ εγίνηκαν και εις εσέ θα περιέλθουν, όταν θα έλθει εκείνη η μαύρη ώρα όπου θα κλείσω και εγώ τους οφθαλμούς μου δια να ξεκουρ…»
«άσε, πατέρα, κομμένη, τα κόλπα των θνητών δεν πιάνουνε σε μένα!» απήντησεν ο ιησούς, φανερά ενοχλημένος.
ετούτην την φοράν, ο κύριος πατήρ και θεός δεν έχασε την ευκαιρίαν διά να απαντήσει καταλλήλως και αναλόγως:
«ορίστε,» είπεν ο κύριος πατήρ και θεός, «μοναχός σου το λέγεις, ότι οι θνητοί αρχίσανε πάλι τα κόλπα και χρειάζονται κηδεμονίαν! και εις την τελικήν, τι είδους υιός είσαι συ, εάν δεν ημπορούμεν να σε πέψομεν εις ένα θέλημαν; ε;»
αντελήφθη τότε ο τετραπέρατος ιησούς πως ο κλοιός στενεύει και δεν θα το γλιτώσει το καψόνι πάλι.
«εγώ να κάτσω να κάνω πάλι τον αμνό του θεού, δε σφάξανε, στο λέω!»
ο κύριος πατήρ και θεός εχαμογέλασεν αυτήν τη φορά με καλωσύνην και ομορφιάν:
«όχι αγόρι μου, όχι σπλάχνον μου, δε θα σε στείλω πάλι στους κανίβαλους να σε σταυρώσουνε, μην ανησυχείς. ετούτην τη φορά θα σε στείλω θριαμβευτήν να κηρύξεις την αλήθειαν, να πατάξεις την αθεΐαν, να…»
«ίδιες μαλακίες μου λεγες και την άλλη φορά με το γαϊδουράκι και τα βάγια, και είδαμε στο τέλος το ποτήριον!» πετάχτηκε εκνευριζμένος ο υιός.
«μα, οποία αυθάδεια, ποιοι στα μαθαίνουνε ωρέ αυτά τα λόγια, οι παλιορεμπέτες που κουβαλάς συνέχεια με μπαμπεσιάν από την κόλασην;»
«άσε ρε πατέρα, άν δεν είχα και τα δερβισάκια με τα μπουζουκάκια, πώς θα την πέρναγα αιωνίως άιντε κάθε χρόνο δώστου σταυρό δώστου ανάστασιν, το εσκέφτηκες; δεν το εσκέφτηκες!»
ο κύριος πατήρ και θεός ένιωθε ότι η συζήτησις ξεφεύγει πολύν από του θέματος. εμανουβράρισεν το λοιπόν ως εξής:
«εντάξει υιέ, πάσο. η αλήθεια είναι ότι με αυτούς τους κρετίνους τους θνητούς και εγώ δεν βγάζω άκρην. σκέπτομαι το λοιπόν να σε στείλω ινκόγκνιτον!»
«‘αρχισες πάλι τα λατινικά ρε μαθουσάλα;»
«εε, ξέρεις υιέ μου, εμιλούσα ολίγον με τον πρώην πάπαν τον ιωάννην παύλον τον δεύτερον τον πολωνόν και με φλόμωσεν ολίγον καθότι και ποιητής… τεσπά, να σε στείλω μυστικόν βρε παιδίν μου, ουδείς να μην γνωρίζει ότι είσαι εσύ!»
«τότε είναι που θα με φάνε λάχανο ρε πατέρα, έτσι αθώος και καλούλης που είμαι, θα πέσουνε σαν τα σκυλιά!»
«μα θα στείλω και το άγιον πνεύμαν το ζωοποιόν βρε να σε προστατεύει!»
«καλά, άμα κατέβω με τέτοιο μαλλί και με τα μούσια, θα με χώσουνε μέσα στο φτερό σε λέω!»
«να ρωτήσομεν το λοιπόν μήπως προθυμοποιείται τις των αγγέλων ίνα κουρεύσει εσέ!»
«καλά, σώθηκες, αυτοί μόνο με τις μπούκλες τους ασχολούνται όλη μέρα! άσε που άμα αγγίξει κανείς το μαλλί μου θα γίνει χαμός!»
«καλά βρε υιέ μου, δια το μαλλίν το μακρόν δεν εμίλησα τόσους αιώνας, μα ήτο ανάγκη να τα κάμεις και ράστα;»
«πάλι τα ίδια θα λέμε ρε πατέρα; μα πώς είναι δυνατόν να έχει κάποιος έναν πατέρα γκρινιάρη σε ολάκερη αιωνιότητα γαμώτο μου;»
το κλίμα είχε θερμανθεί ιδιαιτέρως από ώραν πολλήν και ο κύριος πατήρ και θεός αντελήφθη ότι το θέμα της συζητήσεως θα επήγαινε περίπατον εάν δεν άλλαζε το βιολίον αμέσως.
«υιέ μου, υιέ μου. καλώς, δεν θα επανέλθομεν εις τα της κόμης. όμως κάμε μου το χατήριον ίνα με ακούσεις μετά μεγίστης προσοχής, διά να σου ανακοινώσω τα καθέκαστα και μαζί να κρίνομεν ποια θα είναι η αποστολή σου.»
«λυπήσου με ρε γέρο, πάλι μαγκαϊβεριλίκια θα με βάλεις να κάνω!»
«μα δεν ήκουσες τα όσα έχω να σου ειπώ!»
«άιντα πέστα»
«το λοιπόν, υιέ μου, προβήματα πολλά ενέσκηψαν εις την εκκλησίαν της ελλάδος.»
«πάλι μ αυτούς τους αχαΐρευτους τά χεις;»
«άκουσόν μου. εις την εκκλησίαν της ελλάδος λοιπόν οι αχρείοι επιχειρούν να βάλουν φορολογίαν και να καταληστέψουν την περιουσίαν!»
«ποιοι ρε πατέρα, οι αμερικάνοι;»
«εκόλλησες υιέ μου με τους αμερικάνους!»
«ε, ποιοι τότε, οι γερμανοί;»
«όχι, υιέ μου, οι ίδιοι οι έλληνες!»
«ρε, και τους είχα για σοβαρούς!»
«άστα υιέ μου, είναι να τραβάς τα μαλλιά σου!»
«κάτω τα χέρια από τις τζίβες, ε!»
«εάν συνεχίσει αυτό το κακόν, θα χάσομεν πολλήν περιουσίαν, επομένως και πολλήν εξουσίαν, και τότε μας επήρεν ο διάολ…»
«κόψε πατέρα, παραφέρεσαι!»
«εντάξει, λοιπόν, εγώ σου ομιλώ κι εσύ κουρδίζεις το μπουζούκιν σου!»
«τζουράς είναι!»
«θα συγκεντρωθείς ολίγον να συζητήσομεν;»
«κάτσε τώρα λιγάκι γιατί κουρντίζω…»
«ωιμέ, διατί να κάμω τέκνον όπου δεν καταλαβαίνει την αγωνίαν μου…»
ξαφνικά, ο ιησούς επήρεν ύφος δεόντως σοβαρόν και εγύρισεν εις τον πατέραν του με ενθουσιαζμόν:
«κάτσε ρε πατέρα!»
«τί ‘ναι»
«ρε μπα να στείλουμε κάναν άλλον να κάμει το χαμαλίκιον!»
«και τις θα εβρεθή να κάμει την σκληρήν δουλειάν;»
«έχω γω παληκαράκια έκτακτα σε λέω, μη μασάς!»
«να σε ακούσω…»
«κυκλοφορούν ήδη ανάμεσα εις τον κολαζμένον οχετόν του διαδικτύου διάφοροι ιεραπόστολοι φωτεινοί, που κηρύσσουν την αλήθειαν και έχουν θέσει εαυτούς εμπροστάρηδες εις τον πόλεμον κατά της αθεΐας, της αρνήσεως της αληθείας!»
«μα, κοτζαμάν πατήρ παντοκράτωρ, ποιητής ουρανού και γης, ορατών τε πάντων και αοράτων, πώς δεν εγνώριζα διά τους φιλότιμους ετούτους θνητούς όπου μου λέγεις;»
«άσε, πατέρα, από ίντερνετ εσύ έχεις μαύρα μεσάνυχτα. και φέισμπουκ που σού φτιαξα, ποτέ δε μπαίνεις!»
«δεν τα δουλεύω υιέ μου εγώ αυτά τα πράγματα…»
«τέσπά, μην ξεφεύγουμε πάλι, έχω έναν μπλόγκερ μούρλια, πολύ ορθόδοξο, τη λέει και στους άθεους, τη λέει και στους αλλόθρησκους γενικά, παιδί τζιμάνι σε λέω, αυτός θα την κάνει τη δουλειά να πατάξει τους ληστάς και να σώσει την εκκλησιαστική περιουσίαν και την οικογενειακήν μας μπίζναν!»
«πωπω, ρε υιέ μου, ομολογώ ότι εξεπλάγην με την πολυστροφίαν σου!»
«άντε, πες της μαγδαληνής να ψήσει κάναν καφέ τώρα! και κάτσε ν ακούσεις πενιά τρίχορδη να σου φύγουν τα σικλέτια!»
«αμάν χριστέ μου, βάρα το να κάνουμε κεφάλι!»
«αμήν και άλαααα…»

διευκρινίζεται προς αποφυγήν πάσης φύσεως παρεξηγήσεων ότι το αποπάνω κειμενάκιον αποτελεί εξ ολοκλήρου αποκύημα της σαλεμένης φαντασίας του αναρτήσαντος, οποιαδήποτε δε ομοιότης προσώπων, ανφάς και καταστάσεων με την πραγματικότηταν αποτελεί σύμπτωσιν σατανικήν και δάκτυλον του εξαποδού.
ο αναρτήσας ομολογεί ότι αποτελεί εξ απαλών ονύχων χαρακτηριστικήν περίπτωσιν θύματος αθεραπεύτου αθεΐας και παραφόρου αντι-εκκλησιαστικής μανίας ενώ κάπου κάπου έχει και αϋπνίας, τας οποίας όμως κουμαντέρνει αναγιγνώσκων κόμικζ και άλλα άσεμνα.
το κειμενάκιον σκοπόν δεν έχει επουδενί να προσβάλει ή άλλως να βλάψει τας θρησκευτικάς πεποιθήσεις, βουντού και δοξασίας ουδενός.
ο σκοπός του παρόντος κειμενακίου εστίν η ψυχαγωγία του γράφοντος και άντε και δυο τρεις άπιστοι ακόμη που θα το διαβάσουνε.
εάν λοιπόν είστε πιστός και φτάσατε ως εδώ, καλά να πάθετε, δε φταίω εγώ, έβαλα και προειδοποίηση στην αρχή, τι να σε κάνω ρε παληκάρι;

08/04/2010. γούστα και άλλα.... 10 Σχόλια .

φέιβοριτς

αυτό

κι

αυτό

από τον τελευταίο δίσκο των ωχρά σπειροχαίτη

02/04/2010. γούστα και άλλα.... 6 Σχόλια .

σιγά, η πατρίδα προσεύχεται

01/04/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. Σχολιάστε.