μας κρατάν όμηρους

και δεν είναι μόνο αυτοί που νομίζεις
ξέρεις, με τις στολές και την ηλίθια φάτσα.

είναι πολύ περισσότεροι.
είναι όλοι.

______________________

υπάλληλος τραπέζης μου είπε τη θεϊκή ατάκα:

«δεν είμαι φασίστας, αλλά κάποιος πρέπει να βάλει μια τάξη!»
κι έλεγα ο μαλάκας πως δεν θα προλάβουμε να τα ζήσουμε σε τέτοιο βαθμό…

______________________

απέμεινε η εικόνα, τζάμπα 1000 λέξεις.

14/08/2012. επίκαιρα-τραγελαφικά. 5 σχόλια .

Γιατί, ρωτάς, εξαφανίστηκα.

Θέλω να είναι δηλαδή ραδιενεργά
Νυχτωθήκαμε μουδιασμένοι, ψάχνωντας τις σκιες των αφάντων.
μανούλα μου, είναι όλοι μπαλαρίνες προϊόντων
άρα.
2009
92.000.

κατάραν ήραν και προχωράνε
και φαινεται απλό μα εγώ χαλιεμαι

Ραντεβού στον Παλαμά
Κυρ διευθυντά ο σκύλος,
αλλά τι, έγινε κιόλας δημοφιλής?
πάω ξανά και όλα το ίδιο

Ο λόγος είναι,
Γιώργο τα γράμματα γάματα.
Μα είναι όλοι ίδιοι
αλλά από μάτια υγιή
κάποιοι ειδικά για λίγο,
λοιπόν, λόγω αναγκών για ένα μόνο hi, πάω για όλους.

Conan κορόιδο :-) πολύ ωραίο το πάω
να πάει χάλια χα χα χα
Θα πάθει την πλάκα της
μαύρες μέρες μαύρες νύχτες
κόπανοί παντού τριγύρω
σαλάτες μεγάλα βυζιά όλα στο κάρβουνο
όλα στα κάρβουνα μαύρες ημέρες
αύριο συλληφθέντες
δόντια ξεκινάς είναι ένας με δύο πεθερές
όλα στα κάρβουνα
ομως θα αργήσω
άργησα
εγώ είπα ξεκοιλιασμένα
Αρκεί το ξεκοίλιασμα ενός.
Κολλάμε κορόιδό… Χαχαχχαχ γλυκολιπίδια λεπτά ινκόγκνιτο
βγάζεις δε βγάζεις νόημα αυτό είναι το τραγούδι

13/06/2012. Uncategorized. Σχολιάστε.

βραβείο ηλιθιότητας, aka τους φασίστες τους φοβάμαι όταν κρύβουν το πρόσωπό τους.

τζένη μαστοράκη.
ποιήτρια και μεταφράστρια.

λέει στο «βλήμα» κυριακή 15 μαΐου 2011¨:

«τους ξένους τους φοβάμαι όταν ψάχνουν τα σκουπίδια μας.
τους φοβάμαι γιατί δε μπορούν να ξέρουν πόσο με πονάει αυτό που βλέπω.»

δηλαδή:

1. η ποιήτρια είναι πολύ ευαίσθητη, αφου πονάει.
2. επίσης είναι ευάλωτη, αφού φοβάται.
3. οι ξένοι είναι επίσης ευάλωτοι, αφού πεινάνε.
4. …όμως η ποιήτρια είναι ευάλωτη στην ψυχή, ενώ οι ξένοι είναι ευάλωτοι μόνο στο στομάχι.
άρα, οι ξένοι δεν έχουν τίποτα το ανθρώπινο, όμως η ποιήτρια είναι γενναιόψυχη που τους πονάει η καϋμένη…
5. τέλος, οι ξένοι είναι αναίσθητοι.
διοτί a priori πρέπει να δεχτούμε (για μπας και τους ρώτηξε τάχα;)
ότι αυτοί δε μπορούν να ξέρουν πόσο την πονάει αυτό που βλέπει.

βέβαια, τούτη δω η φασιστοπούλα μήδε κεφαλαιογράμματη και ανορθόγραφη σαν τους χρυσαυγίτες, μήδε τσεκουράτη και σαφώς τοποθετημένη σαν τα τσουτσέκια του καρατζαφύρερ είναι.
έχει μια φασίζουσα διάθεση λογοτεχνική.
κρυμμένη, πίσω από όμορφες λέξεις γεμάτες συναίσθημα και εσωτερικότητα (φόβος – πόνος)
γι αυτό κι εγώ τηνε φοβούμαι.
το μαχαιράκι που κρατάει αυτή είναι πιο επικίνδυνο, γιατί είναι κρυμμένο.

________________________________________

να εισηγηθείτε κερά ποιήτριά μας να έρχονται αυτοί οι «τσοκαρία» οι σκουπιδιάρηδες να σας τα παίρνουν τα σκουπίδια μέσα από την κουζίνα σας.
ή, έστω, σε συνεννόηση με τη φιλιπινέζα σας, να τα βγάζει ακριβώς τη στιγμή που περνάει το απορριμματοφώρο.

κι αν σας βρεθεί και κάνα παντεσπάνι δώστε το, γιατί το ψωμί σπανίζει πλέον στις σκουπιδοσακούλες.

και προσοχή ιδιαίτερα στα κονσερβοκούτια, είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο είδος σκουπιδιού…

02/07/2011. επίκαιρα-τραγελαφικά. 11 σχόλια .

σπληνάντερο

κάποιος
τρέχει
με το
μηχανάκι
ήλιο βροχή
πάνω κάτω
κόντρα στο μονόδρομο
με κόκκινο με πράσινο
πορτοκαλί

βιάζεται
βιάζεται πολύ
επειδή εσύ
πρέπει να φάς την πίτσα σου ζεστή

στον κόκκινο πύργο οι άραβες
δε βρίσκουν πια δουλειά στα ψαροκάικα
κι άρχισαν ν’ ανοίγουν σπίτια εξοχικά νοικοκυρέων
μπα να βρουν καμιά κονσέρβα
ξεχασμένη απ’ το περασμένο καλοκαίρι
κι έτσι χαλάν το καλό όνομα
που είχαν φτιάξει όταν πρωτόρθαν μετανάστες

έτσι λοιπόν
δυσκολεύομαι πια
να παίρνω μαζί μου
το λαπτοπ
στην παραλία

όλοι μου οι φίλοι
έμειναν
χωρίς δουλειά
που θα λεγε κι ο κηλαηδόνης

κι εσύ παππού
μονάχος απέμεινες το πρωί
να τους μουτζώνεις.

07/06/2011. Uncategorized. Σχολιάστε.

η γέφυρα

03/02/2011. Uncategorized. Τα σχόλια έχουν κλείσει.

τον παλιό καλό καιρό

κοιτάζω μέσα από την κολοτρυπίδα του χρόνου.

βλέπω έναν γέροντα δουλευταρά, νοικοκύρη, προκομμένο.
σηκώνεται πρωί πρωί τις καθημερινές, ντύνεται τα ρούχα της δουλειάς και φεύγει -πρώτα ο Θεός- για τις αγροτικές δουλειές: να κλαδέψει τις ελιές, να περιποιηθεί το αμπέλι, να ποτίσει τις αγγουριές και τις κολοκυθιές, να ρίξει απίρι στις ντοματιές…
κι ύστερα φορτώνει το γαϊδουράκι, κάθεται κι αυτός απάνω και γυρίζει στο σπίτι.
και τις κυριακές;
αξημέρωτα και πάλι σηκώνεται και ξυρίζεται πλένεται σαπουνίζεται χτενίζεται και βάζει και τη μυρτώ που του φερε ο γαμπρός του απ τη χώρα.
και βγαίνει στη δημοσιά καμαρωτός και πάει πρώτος πρώτος στο στασίδι μπροστά μπροστά και σιγοντάρει και τον ψάλτη, μιας και από φωνή δεν πάει πίσω.
κι ύστερα στο σπίτι του πάλι, η νοικοκυρά του έχει μαγειρεμένα και γι αυτόν και για τα παιδιά, που έρχονται τις κυριακές να δουν τους γέροντες.
άλλες δουλειές δεν έχει τις κυριακές.
ύστερα πάλι δευτέρα, ξανά πρωί πρωί σηκώνεται αυτός ο ευλαβής άνθρωπος και πάει πάλι να φέρει στο σπίτι του όλα τα προϊόντα που έδωσε ο Θεός στη γη και μας ευλόγησε για να την καλλιεργούμε και να τρώμε και να τον δοξολογούμε.
πάει και στα ξυλα για την παραστιά, φορτώνει το γαϊδουράκι του, που έχει αρχίσει πια να γερνάει, κάθεται κι αυτός απάνω, και πίσω πάλι πέρνει το δρόμο του γυρισμού.
έχει αρχίσει να νυχτώνει.
με τα χρόνια ο παππούς παρατηρεί το γαϊδουράκι που τόσο πιστά τον υπηρέτησε, ότι έχει αρχίσει να κολώνει λιγάκι στη δουλειά.
τα πόδια του τρικλίζουν λιγάκι με το βάρος, σε λίγο καιρό θα είναι τελείως άχρηστο για οποιαδήποτε δουλειά.
τότε θα πρέπει να αγοράσει άλλο…
έτσι ο παππούς αρχίζει σιγά σιγά να κάνει οικονομίες, για τον καινούριο γάιδαρο.
κι έρχεται μια μέρα που ο γαϊδαράκος δεν είναι σε θέση να βγει από το παχνί.
δεν το χει, που λέμε.
ο παππούς στέκεται λιγάκι σκεφτικός στην ξύλινη πόρτα.
ήρθε λοιπόν η ώρα.
μετά παίρνει με βαρειά καρδιά την απόφαση, αφού αλλιώς δε γίνεται.
παίρνει σιγά σιγά το άχρηστο πια ζώο ξεσαμάρωτο και ανηφορίζει προς το πάνω χωριό, κατά το λοφάκι.
εκεί πάνε πάντα στο χωριό τους γέρους άχρηστους γαϊδάρους που δε μπορούνε πλέον να δουλέψουν.
κανένας δεν ξέρει ποιανού ήταν η ιδέα, όλοι όμως ξέρουν ως αυτονόητο ότι όταν ένας γάιδαρος γεράσει, εκεί θα καταλήξει:
εκει στο λόφο, στην άκρη του γκρεμού, τον αφήνουν για λίγο να κοιτάξει απέναντι τα βουνά με τις χιονισμένες κορυφές κι ύστερα με μια δυνατή σπρωξιά τον ρίχνουν να τσακιστεί στα κοφτερά βράχια.
αυτή είναι η παράδοση και κανείς δεν είναι σε θέση να την κρίνει.
άλλωστε οι γαϊδάροι δεν έχουνε ψυχή, τους παίρνει ο Θεός μονάχα και τους ξαναστέλνει πίσω να δουλέψουν.
γιατί να τυραγνιέται λοιπόν ο γέρο-γαϊδαράκος, να τρώει και το φαΐ χωρίς να δουλεύει;
καλύτερα να τον πάρει κοντά του ο Θεός και να τον δώσει πίσω σε κάποιον συχωριανό φρέσκο φρέσκο ορεξάτο και δουλευταρά.
έτσι σκέφτηκε ο γέροντας κι ύστερα έδωσε τη σπρωξιά τη δυνατή την τελευταία.
ο γαϊδαράκος τρομαγμένος τίναξε τα πίσω του πόδια δυνατά μα ήταν πια αργά.
το σώμα του είχε πάρει με φόρα τη μεγάλη κατηφόρα και τα κοφτερά βράχια είχαν αρχίσει να του σχίζουν τις σάρκες.
έβγαλε μια κραυγή δυνατή, τόσο αποκρουστική που ο γέρος κοντοστάθηκε και κάτι πήγε να σκιρτήσει μέσα του, μήπως ήταν λίγο γαϊδουριά εκ μέρους του να γκρεμοτσακίζει έναν εργάτη τόσο υπάκουο και πιστό, που του κουβαλούσε για τόσα πολλά χρόνια τα πάντα στο σπίτι.
με αυτές τις σκέψεις γύρισε στο σπίτι.
μα την κυριακή στην εκκλησιά σταυροκοπήθηκε λίγο παραπάνω και ξέχασε αυτές τις παράξενες σκέψεις.

η παράδοση είναι μια λέξη καριόλα.
η παραπάνω ιστορία είναι fiction, αλλά το έθιμο του γκρεμοτσακίσματος του γαϊδάρου μετά την ηλικία απόσυρσης ήταν πολύ διαδεδομένο σε πολλά χωριά της κρήτης πριν από μερικές δεκαετίες.
ακούγεται ότι μερικοί το ασκούν ακόμη αυτό το θεάρεστο έργο.
θεάρεστο στην κυριολεξία, αφού οι αγίες γραφές τους το ξεκαθαρίζουν το θέμα ότι τα ζώα είναι για να τα σφάζουμε να τα τρώμε.

έτσι λοιπόν, πρέπει να βλέπουμε την παράδοση με κριτική ματιά.
καιρός να εγκαταλειφθεί η λύρα που μόνο από συνήθειο (και μάλιστα υποχρεωτικό συνήθειο, στο κρατικό ραδιόφωνο του ’60) κατέλαβε τη θέση του βιολιού στην κρητική μουσική.
τις λύρες να τις δώσουν ξύλα για το τζάκι και τους λυράρηδες να τους πάνε όλους στο υψωματάκι, εκεί πίσω από το πάνω χωριό.
με μια σπρωξιά να γλιτώσουμε όλοι από τη φασαρία τους, απ το κακό συνήθειο και απ την υποχρέωση να τους ταΐζουμε.

τότε θα μπορούμε να αρχίσουμε να μιλάμε για μια νέα εποχή και τότε ξανασυζητάμε για το ενδεχόμενο δημιουργίας στην κρήτη εστιών πολιτικής κουβέντας για την ελευθερία την αυτονομία την αναρχία και την αυτοδιαχειριζόμενη κοινωνία.

02/02/2011. επίκαιρα-τραγελαφικά. Σχολιάστε.

άντε

και στα δικά μας

29/01/2011. Uncategorized. 1 Σχολιο.

μπάτσοι γουρούνια γκαφατζήδες

από μέσω tvxs

1.

Εγώ, η Μπάρμπαρα Μάγιερ, γεννημένη στις 03.06.1958 στο Μπαντ Βάλντζεε της Γερμανίας, κόρη του Ρούντολφ και της Ανελίζε, είμαι η μητέρα της προχθεσινής συλληφθείσας Φαίης-Μαρί Μάγιερ.

Με την παρούσα δήλωσή μου ξεκαθαρίζω ότι δεν είμαι η Μπάρπαρα Μάγιερ που κατηγορείται για συμμετοχή στη RAF, όπως και ότι ο διαζευγμένος σύζυγός μου, Βόλφγκανγκ Μάγιερ του Χάινριχ, δεν είναι ο δολοφονημένος άντρας της. Κάτι που εύκολα αποδεικνύεται, αφού αυτός ζει και εργάζεται στη Γερμανία.

Με απογοήτευση και οργή παρακολούθησα χθες τις ειδήσεις τόσο στην τηλεόραση, όσο και σε διάφορες ηλεκτρονικές ειδησεογραφικές σελίδες. Δεν γνωρίζω πώς και γιατί κάποιοι δημοσιογράφοι αποφάσισαν να παραπληροφορήσουν ότι οι γονείς της κόρης μου είναι καταζητούμενοι ή νεκροί τρομοκράτες. Εγώ τους ονομάζω δυσφημιστές και διασπορείς ψευδών ειδήσεων. Όλη μου τη ζωή υπήρξα ειρηνικός άνθρωπος. Δεν θα ηρεμήσω όμως, μέχρι ορισμένοι δημοσιογράφοι να οδηγηθούν στη Δικαιοσύνη, να ανακαλέσουν δημόσια όσα προείπαν και να καθαρίσουν τη λάσπη που έριξαν. Σκοπεύω να κινήσω όλες τις νόμιμες διαδικασίες, αστικές και ποινικές, και να διαταράξω τις ήρεμες ζωές τους. Τέτοιοι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τις συνέπειες των πράξεών τους, μόνο όταν συρθούν και οι ίδιοι ενώπιον της δικαιοσύνης. Τέλος δηλώνω με υπερηφάνεια, ότι δεν είμαι μόνο μητέρα, αλλά και καλή φίλη της κόρης μου. Δεν γνωρίζω τι περιέχει η δικογραφία που σχηματίστηκε εναντίον της, γνωρίζω όμως πολύ καλά ότι είναι αναρχική και όχι τρομοκράτης. Αυτοί που χρησιμοποιούν τελείως ανεύθυνα τη θέση τους για να σπιλώσουν τον οποιοδήποτε ως τρομοκράτη, αυτοί που δεν ντρέπονται να καταστρέφουν τη ζωή της κόρης μου, αυτοί είναι που τρομοκρατούν.

2.

Το μεγάλο παιχνίδι που παίζεται στις πλάτες της αδελφής μας και της οικογένειάς μας

Με το δικαστήριο των κατηγορούμενων για συμμετοχή στην οργάνωση «Συνωμοσία των πυρήνων της φωτιάς» να πλησιάζει και την έκρηξη στο Διοικητικό Πρωτοδικείο να μένει αναπάντητη από πλευράς συλλήψεων, ήταν αναμενόμενο από το κράτος να προσπαθήσει να πιάσει ένα «λαυράκι» και αν δεν μπορεί, να το κατασκευάσει, ώστε να ανακτήσει το χαμένο γόητρό του και να επιδείξει την πυγμή του.

Έτσι κάποιοι δημοσιογράφοι, εντολοδόχοι της εξουσίας, βρήκαν την ευκαιρία, βασιζόμενοι στη συμπτωματική συνωνυμία της μητέρας μας με ένα φερόμενο μέλος της RAF, την Barbara Meyer, να στήσουν μία κινηματογραφική ιστορία συνωμοσίας με υποτιθέμενες διασυνδέσεις διεθνών και εγχώριων ομάδων. Έφτασαν σε τέτοιο σημείο γελοιότητας, ώστε να αναδημοσιεύσουν επικηρύξεις μελών της RAF από τη δεκαετία του ’80 και άλλες πικάντικες σάλτσες προς τέρψη του τρομολάγνου κοινού.

Η μητέρα μας παρουσιάστηκε λοιπόν ως καταζητούμενη και εξαφανισμένη τρομοκράτης, τη στιγμή που ζει στην Ελλάδα παρέα με εμάς, την οικογένειά της.

Χειρότερη μοίρα είχε ο πατέρας μας Wolfgang στα χέρια τους, αφού όχι μόνο του άλλαξαν το όνομα, αλλά και τον παρουσίασαν να έχει σκοτωθεί σε ανταλλαγή πυροβολισμών με μπάτσους στην Αυστρία πριν από χρόνια! Αρκετά σοκαριστικό για έναν μουσικοθεραπευτή που ζει και εργάζεται υγιέστατος στη Γερμανία…

Η αδελφή μας, επειδή φέρεται να ήπιε ένα ποτό με κάποιον από τους 4 συλληφθέντες που κατηγορούνται για μία εμπρηστική επίθεση στη Θεσσαλονίκη, μέσα από αυτά τα μυθεύματα και το «τρομοκρατικό» γενεαλογικό της δέντρο, βαφτίστηκε και η ίδια σε μέλος εγκληματικής οργάνωσης και καλείται σε απολογία!

Η αδελφή μας, όπως και εμείς, δεν είναι τρομοκράτης, αλλά αναρχική, μια επιλογή βαριά μέσα σε έναν κόσμο εξουσιαστών.

Απαιτούμε να σταματήσει αμέσως αυτό το άθλιο παιχνίδι που παίζεται στις πλάτες της αδελφής μας και της οικογένειάς μας και προειδοποιούμε όλους τους συμμετέχοντες σε αυτό ότι θα μας βρουν απέναντί τους.

Και για να μην ξεχνιόμαστε: Τα κράτη είναι οι μόνοι τρομοκράτες.

20/01/2011. επίκαιρα-τραγελαφικά. Σχολιάστε.

Fwd: καλη χρονια

έλαβα μέηλ με ατόν τον τίτλο.

νόμιζω τα λέει όλα από μόνο του.

η κάταπτωση της τεχνολογίας στα χέρια γκλάμουρους ανθρώπων, τι άλλο να πω.

καληνύχτα.

31/12/2010. Uncategorized. 18 σχόλια .

κι όμως, αληθινό….

οκ, τελευταία δεν το χω καθόλου με το μπλογκ, μην το κάνουμε θέμα.

βάζω όμως που και που κάνα καλό που βλέπω στο δίκτυο, να νιώθω και καλά ότι μοιράζομαι και κάτι.

λοιπόν, χωρίς πολλά λόγια, η ανατομία της βασανιστικής αντίφασης του να είσαι φασιστάκι στις μέρες μας:
για να είσαι φασιστάκι και ελληνάκι, πρέπει να ξέρεις ελληνικά, ναι;
έλα όμως που τα ελληνικά είναι δύσκολη γλώσσα και θέλει νιονιό…
επομένως, τα εξυπνότερα φασιστάκια μαθαίνουν και ορθογραφία, τα υπόλοιπα αναγκάζονται να κολυμπάνε μια ζωή στην ηλίθια αντίφασή τους.
προσοχή:
δεν κοροϊδεύω την ανορθογραφία του «πατριώτη»
αλλά την ηλιθιότητά του, που θεωρεί ότι μπορεί να κάνει και υποδείξεις σε ζητήματα γλωσσικών προτιμήσεων…

οφείλουμε όμως να του αναγνωρίσουμε τη… γενναιότητά του, αφού δεν το έχει διορθώσει εδώ και ενάμιση χρόνο που το ανέβασε…

αίμα

σκατά

χρυσά αυγά…

δείτε την περιγραφή του βίντεο, τρεις λέξεις...

παρτο και σε μεγέθυνση…

και ένα μεγάλο ευχαριστώ στον τύπο που το πρόσεξε πρώτος πριν 5 ημερούλες και μ έκανε και χέστηκα στο γέλιο απόψε, που ψάχνω υλικό για την επταετία κι έπεσα στον…. ελληναρά…

09/11/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. 3 σχόλια .

ξεκούρδιστο πορτοκάλι

η «δημοσιογραφική» αναπαραγωγή και μάλιστα -όπως συνηθίζεται στον αστικό τύπο- πετσοκόβοντας το αρχικό κείμενο είναι φυσικά μια παλιοκαριόλα.

για να το δεις με καλό μάτι θα πρέπει να είσαι αόμματος.

ειδικά όταν ο «αναπαραγωγός» έχει απενεργοποιημένα τα σχόλια, κατακρεουργώντας έτσι την πιο ουσιαστική διαφορά των μπλογκζ από τη μονόπλευρη «ενημέρωση» που ξέραμε μέχρι χθες.

το είπε ευγενέστατα πολλάκις ο φίλος σαμσών στο παρελθόν, δε σηκώνει νομίζω πια ευγένειες.

κύριοι, είστε ξεκούρδιστοι και να πα να γαμηθείτε.

άιντα.

09/11/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. Σχολιάστε.

εμπρός με βήμα ταχύ, #28976574873786745

Τελικά ο «Ιός» δεν έκλεισε τα είκοσι ένα του χρόνια. Η στήλη που ξεκίνησε ως τετρασέλιδο ένθετο στην «Κ.Ε.», τον Μάιο του 1990, έφτασε στο τέλος της.

Επί δύο δεκαετίες ως συντάκτες του «Ιού» εργαστήκαμε στο καθημερινό και στο κυριακάτικο φύλλο κάτω από συνθήκες πρωτόγνωρες στον ελληνικό Τύπο. Συναντήσαμε απόλυτη ελευθερία στην επιλογή των θεμάτων και τη διεξαγωγή των ερευνών μας, ενώ δεν μας έλειψε ποτέ η στήριξη της εφημερίδας ακόμα και στα πιο δύσκολα θέματα. Τα κείμενα, η σελιδοποίηση, η επιλογή των τίτλων και των φωτογραφιών υπήρξαν πάντοτε αποκλειστικά δική μας αρμοδιότητα. Εγινε σεβαστή και η ιδιότυπη λειτουργία μας ως ενιαίας και αυτόνομης ερευνητικής ομάδας χωρίς εσωτερική ιεραρχία, κάτι που δεν έχει επίσης προηγούμενο σε ελληνικό μέσο ενημέρωσης.

Ο νέος σχεδιασμός της εφημερίδας δυστυχώς δεν χωράει τον «Ιό». Γνωρίζουμε ότι θα χαρούν οι άσπονδοι φίλοι μας και θα λυπηθούν οι πολλοί σταθεροί μας αναγνώστες. Το μόνο που μπορούμε να τους πούμε είναι ότι οι εκατοντάδες έρευνες του «Ιού» βρίσκονται ήδη αναρτημένες στον ιστότοπό μας, έτσι ώστε να μπορεί καθένας να κρίνει αν άξιζε ή όχι να συνεχιστεί αυτή η προσπάθεια.

Οι μέχρι χτες «φορείς του Ιού» και από σήμερα απλώς συντάκτες της «Ε»

Τάσος Κωστόπουλος

Δημήτρης Τρίμης

Αντα Ψαρρά

Δημήτρης Ψαρράς

http://www.iospress.gr/

08/11/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. Σχολιάστε.

μας πήρανε χαμπάρι…

νομίζαμε πριν λίγο καιρό ότι κάνουμε χάζι τους γιαπωνέζους με τον κόκορο αντώνη και τα ούρα μηνών καμπαρί;

τώρα που θα γίνουμε όλοι αλβανοί μετανάστες και θα καθαρίζουμε τζάμια αυτοκινήτων στα φανάρια των τιράνων, καλό είναι να εξοικειωνόμαστε σιγά σιγά και με την πλάκα που κάνουν οι άλλοι με την κουλτούρα μας και τον υψηλό πρωτοποριακό μας πολιτιζμό.

28/08/2010. Uncategorized. 6 σχόλια .

τα τζιτζίκια θέλουν το μπόγια τους…

…ο τίτλος δανεισμένος από φίλο μπλογκ «υπόδικο» ή μάλλον «υποεξώδικο» για να ακριβολογούμε μη μας χώσουνε κι εμάς μέσα.

λοιπόν, πλέον με περηφάνεια μπορώ να ανακοινώσω ότι έχω χάσει το λογαριασμό, από πού φεύγω και πού γυρίζω, με ρωτήσανε μόνικη κατοικία χθές σ ένα γραφείο και τά χασα. άρα δεν έχω πατρίδα μάγκες, σκάστε τώρα.

και το τελεσίδικο συμπέρασμα: ζήτω ο χειμώνας, τον πούλο το σκατοκαλόκαιρο.

άιντα.

[προσεχώς αρτιότερος]

14/08/2010. Uncategorized. 3 σχόλια .

η πολλή δημοκρατία βλάπτει

πάω και χώνομαι, ως γνωστόν, σε συζητήσεις με τα πιο άκυρα άτομα.
σε μια τέτοια λοιπόν, προσπαθούσα να εξηγήσω τη διαφορά αυτού που σήμερα ονομάζουν πολλοί «δημοκρατία» με τη δημοκρατία όπως την εννοεί π.χ. ο καστοριάδης.
και εισέπραξα το αμίμητο:
«η πολλή δημοκρατία βλάπτει, φτάσαμε εδώ που φτάσαμε επειδή κάποιοι καταχράστηκαν την ελευθερία τους!»

εννοείται ότι τερμάτισα τη συζήτηση και δεν προχώρησα σε γαμωσταυρίδια για συγκεκριμένους κοινωνικούς λόγους.
όμως σήμερα, λίγες μέρες μετά το συμβάν, βρήκα αυτή την παλιά δήλωση που φανερώνει το νήμα που συνδέει μεταξύ τους όλα τα φασισταριά της χώρας, ανεξαρτήτως κομματικής προέλευσης. Ανήκει σε κάποιο τρίκαλο αντινομάρχη και ειπώθηκε 3 καλοκαίρια πίσω, σχετικά με το γνωστό ελεεινό βίδεο ξυλοδαρμού σε μπατσοφωλιά της ομόνοιας που είχε τότε κυκλοφορήσει:

«η πολύ δημοκρατία βλάπτει. Τόση ευαισθησία πια για τους κακοποιούς; Όλοι τόσο δημοκράτες είστε»; Και συμπλήρωσε αμέσως μετά: «Αυτά που λέω, αυτά είναι και ούτε τα μασάω ούτε τα μαζεύω. Μας έχει βλάψει η πολύ δημοκρατία των παραθύρων των καναλιών, κάνοντας αναλύσεις κάθε μέρα. Σε ανθρώπους που μπορεί να είναι υπόδικοι του ποινικού κώδικα, τόση ευαισθησία σας κατέχει; Εμείς δηλαδή από πού είμαστε. Τι σας πείραξε, δηλαδή, που έπεσε μια αδέσποτη; Κακώς κατ’ εμέ που ο υπουργός τους έθεσε σε διαθεσιμότητα. Για ποιο λόγο, τι έκαναν, δεν κατάλαβα».

γιατί το θυμήθηκα αυτό;

για να καταλήξω στο ηθικό δίδαγμα:

μα γιατί σταμάτησες την κουβέντα μας;

όποιος νεκατώνεται με τσι κότες, τονε τρων τα πίτουρα.

08/07/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. 6 σχόλια .

κι ενώ εμείς σαπίζουμε…

44 χρονών, με 2 παιδιά, απολυμένος μαζί με καμιά 50ρια συναδέλφους του από ιδιωτική επιχείρηση, μετά για 1 χρόνο στο ταμείο ανεργίας. από την αποζημίωση που έπρεπε να του δώσουνε, δεν του δώσανε ούτε το 1/4. είχε αλλάξει ο νόμος, ήδη από την εποχή του σημίτη, του μπουρλωτιέρη του πακ, έλα, κάτι θα χει πάρει τ αυτί σου.

τώρα είναι συμβασιούχος σε ένα δήμο. μαζεύει τα σκουπίδια. θες κι άλλα νούμερα; 1200 Ε, όχι εντάξει, δεν πεινάει ακόμα.

όμως η σύμβαση λήγει το φλεβάρη.

κι εδώ μπαίνει το θέμα:

πώς να σιγουρέψει την ανανέωσή της;

πώς να εγγυηθεί στα παιδιά του ότι θα χουν και του χρόνου μολύβια κασετίνες τετράδια και τα σχετικά;

δε σ αρέσει ο λαϊκιζμός μου;

να μπω στο ψητό;

μπαίνω:

ο τύπος αυτός, συγγενής μου, μου ξεκαθάρισε ότι από τώρα φροντίζει να βρει ποιος θα είναι ο επόμενος δήμαρχος, αλλά και η επόμενη κυβέρνηση.

ναι, είναι λούμπεν.

άκου, θα σου βρω εγώ τη λύση.

είναι 44, χωρίς καμία εγγύηση ότι θα μπορεί σε λίγους μήνες να ταΐσει τα παιδιά του, κι εγώ λαΙκίζω φριχτά, όμως αυτή είναι μια γαμημένη αληθινή ιστορία μαλάκα μου.

και τα όσα θα μπορούσε κάποιος να του πει για μια πιο αυτόνομη και πιο ώριμη πολιτική σκέψη, δε μου περάσανε φίλε ούτε στιγμή απ το μυαλό να του τα πω.

όχι, δεν είχα τίποτα να του προτείνω.

06/07/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. 4 σχόλια .

κουίζ

γιατί ο φορμαλιζμός των «πρωτοπόρων» είναι πιο αστείος από αυτόν των «κλασικών?»

εδώ σε θέλω!

__________

όποιος απαντήσει έξυπνα, κερδίζει μια δωρεάν πρόσκληση για μπύρες.

04/07/2010. Uncategorized. 7 σχόλια .

θα μου πει κανείς επιτέλους…

…ποια είναι η κατωτέρα βία;

04/07/2010. Uncategorized. 6 σχόλια .

Ακουστική 11

– ηχητικό κύμα προσπίπτει οριζοντίως καθέτως και παρεμπιπτόντως στα ανήξερα αυτιά προκατειλημμένου ακροατή.

– τέλος του μαθήματος Ακουστικής.

– μετά το διάλειμμα, συνεχίζουμε με Αισθητική.

02/07/2010. γούστα και άλλα.... Σχολιάστε.

μέσα είμαι!

1.λόγω της κρίσης και των οικονομικών δυσκολιών, επιχειρήσεις προσλαμβάνουν εθελοντές: είναι γνωστό άλλωστε ότι αυτή η ηλίθια κατηγορία αλτρουιστών πολιτών που είναι και πολύ της μόδας από τους ολυμπιακούς και πίσω, δεν πεινάει, δε διψάει, χαμογελάει συνέχεια, δουλεύει τρελά και λέει κι ευχαριστώ στο αφεντικό που αποδέχτηκε τις ποταπές της υπηρεσίες. οι εθελοντές έχουν σώμα σκλάβου, ψυχή παράσιτου και γλώσσα για να γλείφουν, όπως αρμόζει άλλωστε.

2.ντροπή στους απεργούς, που εμποδίζουν την εθνική μας οικονομία μας να ορθοποδίσει.
και το καλύτερο:

3.να στηρίξουμε τον έλληνα βιομήχανο.

– σε αυτό, είμαι μέσα.
ο έλληνας βιομήχανος πρέπει να είναι όρθιος, κι ας μην ακουμπάν τα πόδια του στο χώμα.
και στην κυριολεξία, φυσικά.

30/06/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. Σχολιάστε.

ξεκατίνιασμα

σχετικά με πράγματα που συμβαίνουν τώρα δα! σε φίλο μπλογκ αλλά και σχετικά με παλιότερες ιστορίες, δηλώνω ότι διατηρώ το δικαίωμα στο ξεκατίνιασμα όπως και στη χρήση όποιας λέξης γουστάρω να χρησιμοποιώ, όπως πούστης, μαλάκας, μουνί, σκατά, γαμήσι, κωλοτρυπίδα, και άλλες πολλές λεξούλες [που έχουν ποινικοποιηθεί από κάποιους δήμιους της πολιτικής ορθότητας.

όμως μπες ρε πούστη για πλάκα να δεις τι ζόρι τραβάνε κάτι άτομα.
ένα βίωμα προσωπικό-του είπε ο άνθρωπος, και τον βάλανε στον τοίχο γιατί δεν μίλησε και για το δικό τους βίωμα!
ε, είναι να μην ξεφύγεις και να αρχίσεις τα μη πολιτικώς ορθά σχόλια, ειδικά όταν θεωρείς ότι η όλη φασαρία γύρω από την πολιτική ορθότητα των λέξεων, οδηγεί [στην υπερβολή της] με μαθηματική ακρίβεια στο σχολαστικισμό, στη φλωριά και στον κακομουτσουνιζμό;

οι λέξεις είναι ουδέτερες, να τελειώνουμε.
οι παρεξηγιάρηδες θα βρίσκουν αιτία, ότι λεξούλα κι αν διαλέξω για να μιλήσω.
όμως, για άλλη μια φορά,
πίσω από τις λέξεις κρύβεται ο αλέξης…*

________________________________________________________

*γνωστό ανόητο άσμα περασμένων δεκαετιών.

23/06/2010. Uncategorized. 5 σχόλια .

τίνγκα στο καραγκιοζλίκι σε λέω…

μέσα στο κόλπο της ωριμότητας είναι και η επιλογή της ανωριμότητας.

και μεταξύ μας, ίσως αυτή να είναι η σοβαρότερη επιλογή.

20/06/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. 3 σχόλια .

έλα έχω κι εγώ ένα καλό

τι απεργίες διαρκείας και πορείες και συγκρούσεις και επιθέσεις σε συμβολικούς στόχους και καταλήψεις χώρων και άλλα ντεμοντέ, πάνε πάρε ένα καροτσάκι στο σούπερ μάρκετ κι όταν το γεμίσεις παράτα το στο ταμείο.

οκ καλό το κόλπο για να χαβαλεδιάσουμε λιγάκι, άλλα όταν το ακούω αυτό να προτείνεται σαν τρόπος κινητοποίησης, και μαλιστα σε αντιδιαστολή με τους «κακούς» τρόπους, υποψιάζομαι ότι οι εν λόγω «κινηματίες» παίζει να μην έπαιξαν αρκετά μακριά γαϊδούρα στην παιδική τους ηλικία.

έλα σώπα έχω κι εγώ ένα καλό:

sleep in heavenly peace, sleep in heavenly peace…

so everything ok?

ok!

thank you very much, officer, thank you for the understanding, thank you…

30/05/2010. επίκαιρα-τραγελαφικά. 3 σχόλια .

φεγγαράκι μου λαμπρό

...γράμματα σπουδάματα, σας γαμώ τα ράμματα

24/05/2010. Uncategorized. 4 σχόλια .

άμα δεν έχει μπάλα στην τηλεόραση…

…κι άμα δεν έχεις τίποτα καλύτερο να κάνεις, σε λέω πάρτην και πηγαίντ’ από κει μια βόλτα, να ξεσκάσει κι αυτή λιγάκι, μόνο μην πάρει πολύ αέρα και σε βάζει μετά να πλένεις και τα πιάτα, πρόσεχε.

http://aimof.blogspot.com/2010/05/performativity.html

όχι ρε μαλάκα, άλλο ο μπομποσφουγκαράκης κι άλλο ο μπομπομάστορας

τα καλά νέα είναι ότι παίζει κι αυτό το λινκ απ όπου μπορείς να κατεβάσεις και το βιβλιαράκι για να της λες εξυπνάδες όταν παραπονιέται που άφησες τις τρίχες στο μπάνιο.

όχι πες μου ανόητη, θα προτιμούσες τις τρίχες ενός άξεστου που δεν ξέρει ούτε τη Γιουδήθ ούτε το μπομποσφουγκαράκη, ε?

23/05/2010. Uncategorized. 5 σχόλια .

Επόμενη σελίδα: »

Follow

Ενημερωθείτε για κάθε νέα δημοσίευση στο email σας.